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　　第一个被分析的女性角色是赵素芳. 　　

　　赵素芳是一个被旧封建社会折磨得毫无反抗意识的可怜女人。她十六岁时被小流氓的诱惑宠坏了。她嫁给了一个怀孕的傻丈夫。她在家里受到公公粗暴不公平的对待，被迫流产。但丈夫的智障和对父母的顺从，不仅没能把素芳从苦难中解救出来，还让素芳最后的安慰——爱情和夫妻生活都失败了。 　　

　　值得注意的是，素芳并非出身贫寒，因为父亲吸食大烟成瘾，最后倾家荡产，所以素芳从小康小姐变成了贫寒之家。 　　

　　，这种戏剧性落差无疑是强化了素芳身上的悲剧性色彩。 　　

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　　“新社会”到来后，一些女性通过离婚摆脱了压迫和不公。但是素芳因为名声不好，没有办法离婚。岳父老年依赖，不允许苏芳参加任何公共活动。在岳父去世前，苏芳从未参加过妇女研讨会。改革的时代和氛围与她无关。她仍然生活在以公公为代表的封建父母的压迫下。 　　

　　一切都欣欣向荣，人们口中吐露着新时代的词汇，讲述着新生活的新鲜与美好，素芳却什么也不了解，她苦难的命运之伤又蒙上了深深的自卑、羞愧的阴影。 　　

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　　之后，苏芳去富农叔叔姚世杰家帮忙干活，被姚世杰给毁了。苏芳心里又惊又委屈，但因为名声不好，不敢反抗。谁会相信她是这样一个放荡的女人？她又一次选择了逆来顺受。但是，素芳的心情并不总是那么低落和平淡。 　　

　　这种软弱，痛苦，顺从，愚昧的形象，能够淹没她对生活的大部分希望，然而作为正常女性，对于家庭、平静生活的追求却始终萦绕在她身边。嫁给栓拴之后，尽管受到种种粗暴对待，她还是是希望过好平淡的日子，经营自己的小家庭。 　　

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　　素芳人生转变的一个重要契机是公公“王尔智吧”的去世。一直束缚着苏芳的直接压力突然消失了。苏芳暂时松了口气，能够回望和反思过去非人的生活，能够思考为什么自己和家人的命运如此悲惨。她意识到过去的生活是无法忍受的。虽然她只能从表面上理解，但她为自己不能像其他女性一样享受新时代的自由和爱而感到内疚和受伤，尤其是当这一切在现实中形成如此鲜明的反差时。 　　

　　种种矛盾后的暗自啜泣终于在那天汇成一道洪流，冲破了堤坝，展示给世人看了， 　　

　　她在公公的葬礼上大哭了一场，撕心裂肺。这一哭，仿佛是某种转折点，给人们暗示与猜测，好像有新的未知的事物将成长出来。 　　

　　苏芳也会重新考虑自己以后的生活。然而作者戛然而止。最后，素芳有没有改变自己，成为新时代的女性？ 　　

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　　刘清曾这样描述素芳的命运：“我想以后写一个情节：有一次，梁达老头借了动物不还，大家都很生气，女导演他妈的高兴得要了。她很高兴他的母亲过去常常借别人的动物和工具。不好意思，素芳看见了，自告奋勇：‘我去替他们要！”这样苏芳的形象会有很大提升。最后，我想让苏芳当女队长。"[ 　　

　　引自：刘克峰《柳青传》，人民文学出版社2016年版，第413页，第410页】。 　　

　　尽管笔者以为，苏芳在接下来的《创业史》中的出场并没有带来看得见摸得着的颠覆，至少没有像部分读者所期待的那样。但并不是没有改变。苏芳开始参加村子的社会主义建设。关心社会事务的梁三老人发现被绑的媳妇苏芳也跟着女队长的妈妈，帮忙喊他的牛。此时，素芳戴着白帽子回到死去的爷爷身边，走在后面，但“经过两条路径的教育，尤其是在智巴老人的葬礼之后，梁三老人有了新的认识，不再看不上素芳”。之后还有一些不咸不淡的故事，也没有刘清说的那种令人愉快的心烦。 　　

但是，从我个人的观点来看。在遭受长时间的、沉重的压迫和麻痹之下，突然的性格转折是不可能的，

历史的渐进性同样适用于文学作品人物形象的变迁，文学本身是对现实的一种重构乃至虚构。所以，仅仅是微小的改变，我倾向于认为这也是命运即将发生改变的预示，当然此后需要大量的堆积铺垫，才能自然而然的进行人物性格的转变。

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我会将素芳定义为从封建压迫下艰难脱身的农村女性形象。那么，造成素芳没有办法改变自我的原因，仅仅只能归咎到封建？在《创业史》的宏大叙事中，向我们展现了更加丰富的缘由。

首先当然是封建社会的荼毒，

公公和丈夫对待她的方式，鸦片导致命运家境的衰落，都在一定程度上危害了她的心灵，对自己没有信心，自卑自怜。并且在文中，素芳始终坚信一个“信条”，自己被糟蹋过，名声不好，没有资格参加活动，没有资格发言诉苦。

这种心境既是封建危害导致的，同时也是新时代社会特征，以及一些新时代正面人物的行为间接导致的。

政治与农村生活融合，阶级成分的划分成为人们判定一个人的首要原则，素芳犯过错，导致很多人对素芳的偏见很大，以梁生宝为例，素芳接近他，他认为素芳会危害他的名声，素芳在公公的葬礼上哭丧，围观群众却做出素芳是想到日后生活不能再偷懒而难过。社会某种程度上的无意识的排斥，也是素芳命运坎坷的原因。在这些复杂的社会因素之下，让素芳迅速改变形象，似乎也有些不可取了。

不过，我依旧将素芳形象抽象为经理封建压迫而后翻身的农村女性形象，这也不无道理。

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