巴山道中除夜书怀 　　

　　唐崔涂 　　

　　迢递三巴路，羁危万里身。 　　

　　乱山残雪夜，孤烛异乡春。 　　

　　渐与骨肉远，转于僮仆亲。 　　

　　那堪正漂泊，明日岁华新。 　　

　　注释： 　　

　　夜晚除外：除夕，即农历十二月的最后一夜。有的版本叫“晚上怀孕”。 　　

　　迪奥山口：遥远的一瞥。汉末，益州田园刘璋设三郡，即巴郡、巴东郡、巴西郡，故有“三巴”之说，即今四川省东部。 　　

　　巴：巴县、巴东、巴西的统称。相当于今天四川嘉陵江、綦江流域以东的大部分地区。后来也指四川。 　　

　　吉(j)危：指徘徊在三八的危险之地。尴尬：生活在异乡；危险：艰难困苦。 　　

　　万里身：此身离家千里，路途遥远。 　　

　　残雪：残雪。 　　

　　孤独：一支蜡烛。这不是真的点，而是我一个人在这个大年三十，感觉更像是离家千里的陌生人。一些版本被称为“孤独的陌生人”或“孤独的陌生人” 　　

　　骨肉：指有血有肉的血亲。 　　

　　童：未成年仆人。利：接近。 　　

　　那就是(kn):我受不了了。 　　

　　华：年华。 　　

　　参考译文： 　　

　　巴之路有多远，我在千里之行。 　　

　　山上凌乱的积雪在夜色中闪闪发光，一支蜡烛在陪伴着我这个外国人。 　　

　　离亲戚越来越远了，和我的男佣感情也加深了。 　　

　　我怎么能在世界的尽头徘徊？恰逢明朝更新。 　　

　　赏析： 　　

　　《巴山道中除夜书怀》是唐代诗人崔土的作品。这首诗描写了生活在除夕的感觉。第一对情侣，期初，二期，天气宽；对联写的是除夕夜在异地的孤独；亲戚远离，仆从就成了至亲，这时“独”字就凸显出来了；关节出了就大年三十了，更受不了流浪。全诗流露出强烈的思乡之情和厌倦的羁绊。 　　

　　崔途长期居住在湖南和四川。这首诗是这位诗人住在四川时写的。这首诗表达了诗人避乱、逃离巴蜀的悲凉心情，而他的旅途又恰逢除夕。全诗的核心就是“悲”字。 　　

　　第一版《离三巴路越来越远，我已走了三千里，焦虑而警醒》写的是离家的距离和旅途的艰辛：感叹三巴路的遥远和故乡的遥远。一直漂泊在千里之外的诗人，没有亲人，生活的艰难险阻萦绕着他。“调地”“纪薇”这两个字精炼准确，让人觉得突兀。同时，“三八路”和“万里体”气象雄伟，真可谓“行路难上青天”，生动地反映了巴蜀的山川形势。虽然深刻地表达了流浪世界的无限情怀，但并没有给人一种凄凉的感觉。 　　

　　对联《夜山苍雪，异乡孤烛，一个春天》具体描绘了异乡的荒凉。住所外，有一座残雪覆盖的山；房间里，一支孤独的蜡烛陪伴着诗人。《峦山》和《残雪》不仅仅是在书写生存环境，更是在烘托诗人除夕夜的混沌凄凉的心境。写山用“乱”字，表现其杂乱的形态，从而写出诗人对万物的胸怀；雪的写法用了“残”字，既抓住了季节，又写出了残冬依旧冷，以此来表达心境的忧伤。此词是诗人别出心裁，刻意锤炼的笔墨。“孤独的蜡烛”这个词也有很强的表现力。往年除夕夜，全家团聚。虽然生在乱世，节日清贫，但总是令人欣慰。现在除夕夜，我一个人在异乡。就公司而言，只有沉默的蜡烛，蜡烛是孤独的。“孤独的蜡烛”照耀着孤独的人，孤独的人对“孤独的蜡烛”的感情相互辉映，有效地揭示了诗人孤独的心境。这句话和马岱的《灞上秋居》“外国树的软垂的叶子，灯笼的co 　　

　　“骨肉分离，骨肉相连”这句对联真实地描述了久别故乡的人们的感情。话虽直白，但道家情怀却十分细腻曲折。在家里，有血肉之躯的陪伴，你自然感受不到童子仆的可亲之处；现在在外漂泊，远离亲人，远离骨肉，无法和亲人一起过年。所以感觉和陪伴我的小男仆们很亲近，同时也给除夕夜增添了几分欢乐。改变仆人的感情当然是好事，但也暗地陈述了诗人当时处境的孤独，生活的贫困和困窘。诗人写得巧妙，清晰地写着“亲人”的喜悦，秘旅的辛酸，无言之地的叹息。这幅对联语言朴实，感情细腻，与第二幅对联相映衬，真挚感人。 　　

　　尾联“然而我多么害怕，漂泊如此遥远，元旦，明天早晨！”，归结到这个题目的意思，不忍心在这个漂泊的职业中度过这个除夕，一想到明天又是一年，就忍不住感到无比的痛苦。所以诗人希望新的一年，祈祷不再流浪，这是自然的，自然的。这个结尾把全篇的情绪统一起来，把感叹旅途、思念家乡、思念骨肉、感到孤独的复杂感情归类到“那坎”二字里来加强，用“大年初一，明早！”在《超越黑夜》中，意境鲜明，结构严谨。句子中的“明天”紧跟标题中的“除夜”二字，标题直指文末，强烈表达了诗人不堪忍受的异乡漂泊之情和早日结束生命的愿望。放下你的乡愁，释放你的激情。 　　

　　全诗语言质朴，缺铅，平淡处饱含真情，意境苍凉，语言优美，感情真挚，描写细腻，妩媚动人。《混沌山》的对联是个好故事，令人回味无穷。