王建平：每日一文：《感知论第七部》（3）

　　我们从来不会把资本的存在和人的伦理联系在一起。资本是经济运行的方式。和人类伦理有什么关系？我们意识到了吗？资本的目的和作用一旦存在，就无形中改变了财富的性质，财富显然具有资本的性质。当人们拥有财富资本时，他们就有权力占有其他劳动价值。人的财富资本表现的是人的价值，钱有价值，没有钱就失去价值。这种逻辑难道不是一种奇怪的人际关系现象吗？ 　　

　　人们如何做出改变？熟悉是人伦造成的，财富资本是财富的原因，也就是贫富的差别。财富资本创造了新的人类关系秩序，财富资本改变了人类存在的本质。人变成有资本的人和没有资本的人。这两种人的社会性质是很不一样的。有资本的人占有更多的生活资源，也就是社会资源。他们似乎显示了人们更高的能力和能量，占据了更大的社会范围。资本明显增加了所有者的权重，巨大的资本所有者成为巨大的人，他们拥有更多的控制权和更大的影响力。然而，资本很少或没有资本的人被视为弱势群体。他们不仅会被抢夺劳动价值，还会失去话语权和影响力，成为被剥削和被压迫的人。资本的这双神奇的手就这样把人分成了两类，无产阶级和无产阶级就这样产生了。 　　

　　资本的本质是指劳动价值，劳动价值的体现——财富资本应该是劳动者劳动价值的证明，劳动价值是劳动者生存所必需的，对劳动者没有其他意义。当劳动价值转化为财富资本时，我们实际上是让它赋予所有者其他的意义，也就是说，它实际上是用来改变人存在的意义的。当它改变了人的存在目的和过程时，也改变了人的存在本质。我们从劳动的生物本质的存在，变成了资本经济驱动的存在，从劳动为核心变成了资本为核心，工人变成了资本家，也就是资本家不再是工人，不能成为资本家的人保持工人身份，工人和非工人变成了两种人，人类社会就这样被资本的出现撕裂了。 　　

　　当财富资本所代表的价值与人的存在价值相关时，当财富资本成为人的价值时，人生的价值就是追求财富资本，积累财富资本，财富不知不觉就成了人生的目的。为什么人对财富的欲望如此强烈，其本质并不是他需要用来生存，因为财富是人在概念上的实质性存在，我们需要用财富来保持我们的存在，我们需要用财富来彰显我们的存在，我们需要用财富来实现我们的存在感。所以，我们疯狂地、贪婪地、无休止地攫取财富，当然我们不是在利用财富。我们是在利用财富达到其他非使用目的，也就是财富被拥有者视为最有力的证明。所以，财富之争不仅仅是一场经济战争，而是财富和资本的聚散，本质上是一场人际关系的较量，一场人们证明自己存在的对抗之战，彻底摧毁了人与人之间的本质关系。 　　

　　人类生存活动最有价值的劳动成果转化为财富资本，成为人们生活竞争的主要内容。财富资本的意义早已超出了经济运行的范畴，是使我们的生存伦理陷入异化状态的催化剂，是改变我们原有生存秩序，从而建立另一种生存秩序的重要原因。资本财富使世界形成了新的伦理秩序，这已经成为事实。我们不是生活在已经运行了几亿年的伦理逻辑周围，而是生活在我们已经建立起来的财富资本周围。财富资本只是我们自身劳动价值的异化，看似荒谬，却是我们刻意创造的现实。 　　

　　由劳动价值转化而来的财富资本不会直接产生新的劳动价值，但它们是新的劳动价值的分配基础。我们的劳动价值不是按需分配的。在经济运行中，很大程度上由资本决定。在很多经济项目中，我们操作的是“按资本分配”的原则(比如股市)，资本成为生存价值的中心。这种分配关系导致的人与人之间的关系不再是简单的生产关系。人与人之间早就有了深厚的关系。受财富资本影响或决定的人与人之间的关系是正常的同种共存吗？当劳动被资本奴役，劳动的意义被财富资本篡改，不就说明我们正在被主观观念所伤害吗？如果不从生存伦理出发，能否彻底废除财富资本的概念？如果继续用财富资本来定义人与人之间的社会关系，能否过上平等和谐的理想生活？(续)