公司艰苦创业诗词,积极向上艰苦创业的诗词 公司艰苦创业诗词,积极向上艰苦创业的诗词
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2025-07-01 01:35:28
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  在中国,自古以来就有赞美劳动、歌颂劳动之美的传统!因为劳动者创造、丰富、辉煌,点缀着生活的天空,照亮了生活的道路,丰富了心灵的殿堂。证据可以从我国浩如烟海的古诗中获得。   

  

  中国古代诗词内容丰富,既有爱国思乡之情,也有对美好爱情的歌颂,对亲情友情的敬仰,还有描绘劳动艰辛、讴歌劳动之美的劳动赞歌,令人唏嘘不已。   

  

  中国最早的诗歌起源于民间,许多诗歌是民间劳动歌曲。中国最早的诗集《诗经》中有许多关于劳动的诗。有一首著名的《伐檀》诗《:》   

  

  坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟漪。   

  

  "这是一首描绘魏国伐木工人辛勤劳动和表达不满的民歌."“侃侃”是一个拟声词,指的是伐木的声音。《诗经》中有很多这样的拟声词,另一首歌《伐木》中有“登录丁丁”和“登录许可”的字样。这也从侧面说明,很多古诗都离不开劳动号子。   

  

  《十亩之间》是一首采桑歌曲,描绘了几个年轻人相约去看采桑姑娘的场景,体现了年轻人劳动的喜悦。《椒聊》描写的是一群一边采摘花椒一边唱歌的女性,对未来的生活充满向往;《周南芣苢》是女人采芭蕉草的音乐歌曲。   

  

     

  

  “断竹,续竹;飞土,逐宍。   

  

  “这是《吴越春秋勾践阴谋外传》年保存的一首原创劳动歌谣。它的标题是《弹歌》。这首只有8个字的歌谣,是中国古代现存最短的一首诗。这首歌谣反映了中国古代渔猎时代人们的劳动生活,描述了割竹、接竹、制作弹弓、发射射弹猎取飞禽走兽的全过程。语言简单、自然、概括有力,用很短的诗句真实地描绘了一幅原始先民狩猎的画面。诗中流露出原始人学习如何制作狩猎工具的自豪和喜悦,也表现了狩猎的紧张、活泼和愉悦,以及原始人对更多猎物的渴望。   

  

  劳动是辛苦的,但劳动人民的日子是苦不堪言的,这也反映在中国古诗中。唐代诗人沈李把劳动者的辛苦写到了极致。他的歌《悯农》家喻户晓,妇孺皆知:”   

  

  锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。   

  

  “整首诗生动地描绘了正午烈日下,农民还在田间劳作,一滴滴汗水洒在热土上的场景。明代冯梦龙有句诗说:“财富没有根,但可以从勤奋中获得。“告诉人们,所有的财富和辉煌都是通过努力创造的。   

  

  另外,不管是刘禹锡的“美人首饰侯王印,尽是沙中浪底来”   

  

  ”或者郑傲的“一粒红米,几滴牛烂血”。写过关于工人困难的文章。白居易的《卖炭翁》也因《:》而出名   

  

  卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。   

  

  每次吟诵这首诗,都会看到一个瘦弱黝黑的老人在山上砍柴,沿街卖炭。   

  

     

  

  来自“春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死   

  

  “可以看出,古代的劳动人民虽然一年到头都在辛勤劳动,但还是吃不饱穿不暖。这是因为工人的地位卑微。面对这种情况,他们除了看起来像什么也做不了”   

  

  就像昨日入城市,归来泪满巾,的养蚕女,她发出了“罗绮遍布我,不是养蚕人”的悲叹。   

  

  劳动虽然辛苦,但在这种艰辛中有无尽的快乐。《四时田园杂兴》年,宋朝的范成大描述了农民通宵打稻的场景:“笑歌声里轻雷动,一夜连枷响到明。   

  

  “写农民丰收的喜悦和劳动的愉悦。在他自己的另一首同名诗中,他说:“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。   

  

  “还有,几个有趣的农场生产场景,比如男人耕田、女人织麻、孩子学种瓜,都刻画得惟妙惟肖。   

  

  宋代诗人王禹偁的《畲田词》http://www . Sina.com/   

  

  “用欢快的歌声努力工作,当秋收来临,你就能看到劳动的伟大。这首诗清新爽朗,流畅和谐,诗人不是旁观者,而是舍田的劳动者。   

创作的,劳动者也乐意唱它。

  

“畲田鼓笛乐熙熙,空有歌声未有词。从此商于为故事,满山皆唱舍人诗。”

  

(《王禹偁畲田词畲田鼓笛乐熙熙》)成为劳动者自己督课勉励之词。这样的写法与以旁观者身份所作的不同,内容更真切。

  

王禹偁的 “北山种了种南山,相助力耕岂有偏?愿得人间皆似我,也应四海少荒田”

  

更是对劳动的赞美以及劳动者对社会和生活的期盼。这首诗有浓郁的民歌风味。它是在吸收民歌营养的基础上创作的。农夫们耕作时常常边干边唱,可以鼓士气、除疲劳。

  

  

另外,从古人的劳动诗词中还可以读出很多清新幽静的田园生活,读来令人向往。陶渊明的田园诗充满诗情画意,譬如他的《归田园居》:

  

“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”

  

诗人一大早就下了地,到了晚上才披着月光回来,俨然一副静谧的月夜归耕图。陶渊明的田园诗不仅写自己从事躬耕,而且对劳动的意义提出了新的见解,他的《庚戌岁九月中于西田获早稻》一诗中说:

  

“人生归有道,衣食固其端,孰是却不营,而以求自安” ,也就是说,人人都要自食其力,艰苦奋斗,如果什么事都不做,又怎么能解决自己的温饱问题呢?

  

唐代王维的《春中田园作》云:“ 星中春鸠鸣,村边杏花白。持斧伐远扬,荷锄觇泉脉。”

  

鸠歌燕舞,杏花纷扬,农人忙着整桑治水,寥寥数笔,一副春意盎然的的田园风情画展现在眼前。

  

生命因劳动而充满希望,希望中也充满着欢乐。宋人翁卷有诗:“ 绿遍山野白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。”

  

在烟雨蒙蒙的初夏,人们采桑喂蚕,水田插秧,恰如一幅幅色彩鲜明的田园画,而劳动的繁忙和紧张便也在这里彰显出来。这首诗先景后人,写出乡村四月的紧张与繁忙。

  

劳动是美好的,是生活的必需。在古诗里聆听劳动,聆听劳动的赞歌,感受劳动人民热爱劳动的生活态度,感受劳动者积极创造物质财富的乐观精神,感受劳动的魅力与光荣,那是一种无比的幸福。

  

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